Berlin, BRD (Weltexpress). Israel werde es nicht gelingen, den Widerstand Palästina zu brechen, eher sei damit zurechnen, dass es ein neues Vietnam für den Westen wird, schrieb die linke Mailänder Publizistin Chiara Pannullo in der Onlineausgabe des kommunistischen Magazin „Contropiano am 10.9.2025. Es ist der Ort, an dem sich die Widersprüche des Imperialismus konzentrieren und die Widerstandsfähigkeit unterdrückter Völker trotz scheinbar überwältigender Machtverhältnisse auf die Probe gestellt wird. Vietnam habe gezeigt, , dass die größte Militärmacht der Welt, ausgerüstet mit modernster Industrietechnologie und unterstützt von einem atlantischen Block mit rasantem Wirtschaftswachstum, von einer Bauernbevölkerung, die ihr eigenes Land in einen Schützengraben verwandelte, zermürbt und letztlich besiegt werden konnte. Es handelte sich nicht nur um einen nationalen Sieg: Es war ein globaler Bruch, der den Befreiungskämpfen in der Dritten Welt neues Leben einhauchte und mit dem Zyklus von 1968, den Arbeiteraufständen im Westen und der Legitimitätskrise des Kapitals auf internationaler Ebene verschmolz.
Palästina spielt heute eine ähnliche Rolle, wenn auch unter anderen historischen Umständen. Die Ära der nationalen Revolutionen ist vorbei, der sozialistische Block existiert nicht mehr, der Neoliberalismus hat Klassenbindungen zerstört und das Leben individualisiert. Doch gerade deshalb, so betont die Autorin, gewinnt der palästinensische Widerstand eine noch radikalere, universellere Bedeutung: Er zeigt, dass selbst im Herzen des globalisierten und finanzialisierten Kapitalismus keine Macht den Willen eines Volkes auslöschen kann. Jedes Kind, das im Gazastreifen unter den Bomben geboren wird, jede Familie, die ihr zerstörtes Haus wieder aufbaut, jede Demonstration in westlichen Städten, die die Komplizenschaft der Regierung anprangert, ist ein Beweis dafür, dass das Kapital niemals vollständig mit der Geschichte abrechnen kann.
So wie Vietnam ein Labor für industrialisierte totale Kriegsführung war – Napalm, Entlaubungsmittel, Flächenbombardements, fortschrittliche Vernichtungslogistik –, ist Gaza zu einem Labor für die globale Kriegsindustrie des 21. Jahrhunderts geworden. Dort experimentiert Israel mit bewaffneten Drohnen, biometrischen Überwachungssystemen, algorithmischer Intelligenz, Splittermunition sowie Belagerungs- und Eindämmungstechnologien für Zivilisten.
Jede Militäroffensive wird zu einem Schaufenster für Produkte, die auf dem globalen Waffenmarkt verkauft werden: Was an palästinensischen Körpern getestet wird, wird sofort an Regierungen und multinationale Sicherheitsfirmen verkauft. Gaza ist in diesem Sinne das Vietnam unserer Zeit: ein Labor der Barbarei im Dienste der kapitalistischen Akkumulation.
Und hier verdeutlicht die ökonomische Ebene die Tiefe der Analogie. Der Krieg in Indochina war die letzte große Manifestation der fordistischen industrialisierten Kriegsführung: Am Fließband wurden in Massenproduktion Hubschrauber, Bomber und Tonnen von Napalm produziert, während amerikanische Konzerne enorme Profite einstrichen.
Ebenso stellt Palästina heute das schlagende Herz des israelischen militärisch-industriellen Komplexes dar, der die Besatzung in ein permanentes Labor verwandelt hat. Israel zählt regelmäßig zu den zehn größten Waffenexporteuren der Welt und verkauft jährlich (2023) Kriegstechnologie im Wert von über 12 Milliarden Dollar an Kunden von Indien über Aserbaidschan bis nach Lateinamerika.
Die Formel ist einfach und brutal: Was in Palästina erprobt wird, wird sofort unter dem Etikett „ kampferprobt “ verkauft . Koloniale Gewalt ist kein „Kostenfaktor“: Sie ist eine Investition, sie ist Mehrwert, der aus palästinensischem Blut gewonnen und wieder in die globalen Akkumulationsketten eingefügt wird.
Geopolitisch war Vietnam Teil des Kalten Krieges, ein Konfliktfeld zwischen zwei ideologischen und militärischen Blöcken. Palästina hingegen befindet sich mitten im Übergang zu einer multipolaren Ordnung: Die USA bleiben Garant für israelische Straffreiheit, Europa erscheint mitschuldig und unterwürfig, während neue Mächte wie China, Russland und der Iran die Palästinafrage nutzen, um die westliche Hegemonie zu untergraben.
Doch der Kern dieser Parallele liegt nicht nur im Zusammenspiel zwischen den Staaten: Er liegt in der Graswurzelbewegung, die Palästina – wie damals Vietnam – hervorbringen kann. In den 1960er Jahren heizte der Krieg in Indochina Studentenrevolten in den USA, die Radikalisierung der Arbeiter in Europa und die antikoloniale Welle in Afrika und Lateinamerika an.
Heute bringt Palästina neue Formen der Solidarität hervor: Studenten besetzen amerikanische Universitäten, Hafenarbeiter in Genua oder Oakland weigern sich, Waffen zu laden, feministische und antirassistische Bewegungen erkennen in der palästinensischen Sache dieselbe Unterdrückungslogik, die sie selbst in ihrem eigenen Körper und Leben erfahren.
Während Vietnam die Bewegung der Blockfreien Staaten und die Vision eines autonomen Weges für den globalen Süden befeuerte, verleiht Palästina einem fragmentierten, aber realen Internationalismus eine Stimme: von europäischen Hafenarbeitern, die Schiffe anhalten, über amerikanische Studenten, die ihre Rektoren herausfordern, bis hin zu den Straßen von Rabat, Tunis und Amman, die sich gegen ihre mitschuldigen Regierungen erheben. Es ist eine neue Geographie des Widerstands, weniger staatlich und stärker molekular, die gerade in dieser Diffusion ihre Stärke findet.
Zu sagen, Palästina sei das neue Vietnam, bedeutet, anzuerkennen, dass wir an einem historischen Wendepunkt stehen. Während Vietnam in der fordistischen und produktivistischen Ära die Verwundbarkeit des amerikanischen Imperialismus demonstrierte, so zeigt Palästina heute die Verwundbarkeit des neoliberalen Kapitalismus, der seine eigene Ordnung nicht ohne den ständigen Rückgriff auf nackte Gewalt stabilisieren kann.
Es handelt sich um die Hegemoniekrise eines Systems, das behauptet, die Welt mit Drohnen, Sanktionen, Apartheid und Finanzmärkten zu regieren, das aber weiterhin Widerstand, Gehorsamsverweigerung und transnationale Solidarität hervorruft.
Palästina ist das Vietnam unserer Zeit, denn wie damals zwingt es jeden, sich für eine Seite zu entscheiden: entweder für die Unterdrücker oder für die Unterdrückten. Es ist die Grenze, an der sich die kapitalistische Barbarei in all ihrer Brutalität offenbart, aber auch der Punkt, an dem die Völker ihre gemeinsame Stärke erkennen und die Möglichkeit haben, die Ketten des Imperialismus erneut zu sprengen.
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